¿ quienes eran los samaritanos ?

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• ¿Cómo se formó la comunidad samaritana?
• ¿Por qué el odio entre samaritanos y judíos?

Los samaritanos tienen una larga historia la cual resumiremos en este breve comentario.
La historia samaritana comienza con la división del reino de Israel; Norte y Sur (Israel y Judá).
Esta división fue por causa de Salomón quién se aparto de Jehová en su vejez por causa de las mujeres que tomó de los pueblos extranjeros y ellas introdujeron el culto a otros dioses en Israel. Dios había prohibido a los reyes de Israel tomar mujeres de otras naciones porque los apartarían de su Dios.

“Y dijo Jehová a Salomón: Por cuanto ha habido esto en ti, y no has guardado mi pacto y mis estatutos que yo te mandé, romperé de ti el reino, y lo entregaré a tu siervo.” 1 Reyes 11:11
Dios advirtió que rompería el reino de Israel, pero habló que lo haría en tiempos del hijo de Salomón, por amor a David su padre.
Cuando Salomón murió gobernó Roboam su hijo y le sucedió en el trono, pero apareció un enemigo; Jeroboam quién dividió el reino de tal manera que el hijo de Salomón se quedó únicamente con la tribu de Judá y de Benjamín; dos tribus que fue conocidas como el reino de Judá. Mientras que Jeroboam se quedó con las diez tribus restantes que formaron el reino de Israel y de esta forma se dividió el reino de Salomón.
Desde esta fecha en adelante comienza el odio entre Judíos y lo que sería después Samaria (Israel). Hay que reconocer que es contra esa generación que aparece Elías venciendo a los Baales y eso nos sirve de referencia para saber la condición espiritual de Isarel y de los samaritanos en específico.
Jeroboam no era Judío, era un siervo de David de ahí que Israel tiene un rey NO Judío.
A éste le había hablado el profeta Ahias diciendo que Dios le entregaría diez tribus de Isarel lo cual se cumplió (1Rey 11:31)
Ahora la capital del reino de Israel fue Siquem, luego Jeroboam, el nuevo rey, la trasladó a Tirsa y después Omri. Compró el monte de Samaria a Semer de donde procede la etimología de su nombre y edificó allí la nueva capital de Israel.
Israel por fin es llevado cautivo por su pecado cerca del S.VII, aC. Cautiverio liderado por Salmanasar rey de Asiria. El reino de Judá permaneció un poco más de tiempo con Jerusalem como su capital.

Así que los asirios trajeron gente de su reino para poblar Samaria y de esa manera se mezclan Judíos con asirios y se forma la comunidad samaritana.

Esta mezcla es una de las razones por las cuales los Judíos menospreciaban a los samaritanos ya que los consideraban impuros y esto les limitaba participar del culto en Jerusalén.
También el reino de Judá es llevado cautiva a Babilonia cerca del S.VI aC. Cuando los Judíos regresan del cautiverio de Babilonia para restaurar Jerusalén los samaritanos quisieron reconstruir el templo con ellos, pero los Judíos no se lo permitieron, lo que acrecentó el pleito entre Judíos y samaritanos.
Después los samaritanos se construyeron un templo en el monte Gerizim para rivalizar con el de Jerusalén, pero los Judíos lo destruyeron en tiempos de los Macabeos.
Los samaritanos muchas veces tiraban huesos de muertos en el templo Judío en tiempos de Cristo para hacer inmundo el templo de Jerusalem ya que Herodes permitía que los Samaritanos visitaran el templo.
Por todas estas situaciones es que samaritanos y Judíos no se aceptaban.

• Los samaritanos en tiempos de Cristo

Los samaritanos creían en el pentateuco y se consideraban a sí mismos hijos de Abraham y de las promesas también, por eso la mujer samaritana le dice al Señor:
“Acaso eres tú mayor que nuestro padre Jacob, que nos dio este pozo, del cual bebieron él, sus hijos y sus ganados.” Jn.4:12
Y en cuanto a la esperanza del Mesías también los samaritanos lo esperaban y esto se nota en las palabras de la samaritana: “Le dijo la mujer: sé que ha de venir el Mesías, llamado el Cristo; cuando el venga nos declarará todas las cosas” V.25

Se sabe que hasta la actualidad existe el culto samaritano y hay alrededor de 500 personas que siguen practicando este culto en nuestros días.
Así que el pleito de los judíos también era por la adoración, los judíos no aceptaban el culto del monte de Samaria. Esto se ve claro en las palabras de la samaritana: “Nuestros padres adoraron en este monte, y vosotros decís que en Jerusalén es el lugar donde se debe adorar.” V.20

Por eso Jesús le dice a la mujer samaritana: créeme que la hora viene cuando ni en este monte, ni en Jerusalén adoraréis al Padre. Jn. 4:21
Los discípulos de Jesús se quedaron asombrados cuando él hablaba con la samaritana.
Sin duda, los discípulos pensaban qué clase de Mesías era aquél.

El odio de los Judíos contra los samaritanos se ve plasmado cuando los Judíos llaman a Jesús, samaritano y endemoniado.

“Respondieron entonces los judíos, y le dijeron: ¿No decimos bien nosotros que tu eres samaritano y que tienes demonio?” Jn. 8:48

También en los discípulos se refleja esta manía contra los samaritanos, cuando vemos a Jacobo y Juan queriendo derramar fuego para consumir una aldea samaritana porque no quisieron recibir a Jesús.
“Viendo esto sus discípulos Jacobo y Juan, dijeron: Señor, quieres que mandemos que descienda fuego del cielo, como hizo Elías, y los consuma?

Los Judíos no transitaban por Samaria cuando tenían que pasar por su territorio ellos preferían una vía alterna aunque mas larga para no pisar la tierra samaritana, por eso se dice de Jesús que “le era necesario pasar por Samaria” cuando se encontró con la samaritana. Jn.4:4
También es evidente el asombro de la samaritana, cuando Jesús, siendo judío, se detuvo y habló con ella: “La mujer samaritana le dijo: ¿Cómo tú, siendo judío, me pides a mí de beber, que soy mujer samaritana? Porque judíos y samaritanos no se tratan entre sí.” Jn.4:9
Un Rabí no podía hablar con una mujer judía en la calle ni mucho menos saludarle o verle a la cara. Peor hablar con una samaritana y además con la reputación que tenía esta mujer, pero Jesús lo hizo y por eso el asombro de la mujer y de los discípulos.
Jesús usa muchas veces ejemplos de samaritanos para confrontar a los judíos por su religiosidad, la cual era más importante para ellos que ayudar al prójimo.
Cuando Jesús habló del buen samaritano esto era una ofensa para los judíos porque Jesús lo puso como ejemplo de bondad y demostrándoles cómo ellos se justificaban a sí mismos por ser hijos de Abraham, pero no obedecían ni amaban su prójimo.
Jesús les dio un ejemplo a los fariseos de un hombre de Israel que fue asaltado y herido y por ladrones y pasando por allí un levita y un sacerdote ignoraron al herido, pero un samaritano que pasaba por allí lo llevó a un mesón y le vendó las heridas.

Quizás el levita y el sacerdote estaban preocupados por llegar al templo para la hora del sacrificio, de manera que mostraban más afán por llegar al culto que por ayudar y amar al prójimo que era realmente el mensaje central del culto.

Este ejemplo de bondad de un samaritano Jesús lo usó a propósito para que los judíos aprendieran a amar a su prójimo, empezando por los samaritanos.
Cuando Jesús les preguntó a los fariseos quién de los tres había sido el prójimo del agredido, los fariseos no pronunciaron el nombre del samaritano sino que dijo: el que hizo misericordia con él, ya que los judíos no podían ni pronunciar el nombre de samaritano.
También el Señor hizo notar que cuando él sanó a diez leprosos solo un samaritano regresó para agradecerle mientras que los demás no regresaron. Lc.17:16-18
Esto nos indica que los judíos no recibían el testimonio de Cristo pero sí la sanidad. sin embargo, el samaritano no tenía temor de confesar a Cristo como su salvador. un abrazo de amigos a todos